Iidne küsimus "mis juhtub pärast meie surma" on üks, millega inimkond on maadelnud aastatuhandeid. Religioonid, filosoofid ja mõtteliidrid on esitanud teooriaid iga inimese saatuse kohta väljaspool maapealset elu. Siiani ei ole ükski faktiline, teaduspõhine järeldus andnud rahuldavat vastust.
Psühholoogidel on arusaadav et surmahirm – või surelikkuse teadvustamine – on inimtegevuse peamine motivaator. Sellised arengud nagu kloonimine ja virtuaalmaailmade loomine, mis olid varem ulme, on jõudnud reaalsusse, võib-olla järjekordse rüselusena sellele küsimusele vastata või isegi surma lüüa.
Nüüd, metaversumi ajastul, on inimesed uue digitaalse maailma ja seega ka uue digitaalse elu arhitektid. Web3 ruumis on metaversum palju kogunud tähelepanu välisinvesteeringutelt ja pärandettevõtete suurem osalus. Metaverse sektoris on hinnanguline väärtus 5 triljonit dollarit poolt 2030.
Paljud usuvad, et metaversum saab kujundada ümber seltsielu on struktureeritud.
See digitaalse elu uus tekkimine toob loomulikult esile samad ajatud küsimused – keerdkäiguga. Kui elu taasleiutatakse digireaalsuses, siis kas ka surm on teistsugune? Täpsemalt, mis juhtub pärast seda, kui me sureme metaversumis inimeste ja avataridena?
Mis juhtub, kui me sureme digitaalselt?
Eksistentsiaalne küsimus, mis juhtub pärast meie surma, jääb meie hinge lõpliku või järgmise sihtkoha osas vastuseta. Siiski on kogu maailmas erinevatel viisidel surmaga seotud tseremooniaid käsitleda, mis on inimlik kogemus otsustamaks, mis juhtub meie kehaga pärast surma.
Kuna üha rohkem inimesi jätkab oma identiteedi digitaliseerimist, avatarite loomist virtuaalmaailmades ja digitaalseid varasid, tekib küsimus mis juhtub pärast surma ilmub uuesti.
Sotsiaalmeedia kasutuselevõtt oli üks varasemaid juhtumeid, kus inimesed pidid pärast surma tegelema digitaalse identiteediga.
Näiteks Facebookis muutub kasutaja profiil "mälestavaks" kui "koht, kus sõbrad ja pereliikmed saavad pärast inimese surma mälestusi koguda ja jagada". See toimib ka turvafunktsioonina, mis takistab tulevasi sisselogimisi.
Facebooki emafirma Meta on olnud aktiivselt metaversiooni arengut taotledes. Ettevõtte asutaja Mark Zuckerberg tegi 2021. aasta oktoobris Meta metaversumi jaoks selgitava video.
Kuigi klipis otseselt surma ei mainitud, hakkasid kasutajad küsima surma metaverssis. Vahetult pärast seda levis sotsiaalmeedias düstoopiline meem Zuckerbergile omistatud tsitaadiga: "Kui sa sured metaversumis, siis surete päriselus."
- Elon Musk (@elonmusk) Oktoober 30, 2021
Sellegipoolest mängivad metaversumi platvormide asutajad ja juhid digitaalse reaalsuse arenedes surma ideega.
Viimased: Krüptotalvel vajab DeFi küpsemiseks ja kasvamiseks kapitaalremonti
Metaversumi platvormi Wilder World kaasasutaja Frank Wilder ütles Cointelegraphile, et kui me ehitame metaversumis pühasid kohti ja loome endast uusi avatariversioone, ei piirdu "suremise" mõiste enam füüsilise keha surmaga:
"Selles digitaalses maailmas on meil võimalus ette kujutada uusi eksistentsi vorme pärast surma, näiteks inimese digitaalse teadvuse säilitamist või virtuaalse mälestusmärgi loomist."
Wilder ütles, et "elu pühaduse austamine on delikaatne uurimine" ja inimesed pärivad erinevaid võimalusi, kuidas nad soovivad oma elu austada.
Surnuaiad taevas
Wilder Worldi esimese digitaalse linna Wiami juhtiva arhitekti ja linnaplaneerija Mariana Cabugueira jaoks kutsub see "uus reaalsuse mõõde" pärandi säilitamiseks värsket lähenemist.
Võtame näiteks kalmistute mõiste. Tema arvates on metaverssed kalmistud vähem nagu hauaplatsid ja pigem määratud mälestusruumid kapslitega, mis hoiavad mälu ja hinge, mille omanik on loonud digitaalseks puhkuseks.
"Need digitaalsed kapslid jagavad seda, kuidas tahame, et meid mäletataks ja austataks, räägitakse oma lugu ja edastatakse hinge sooja tunnet."
Kuigi avatarid ei vanane, võib avatari taga olev mõistus tõrjuda digitaalset tegelast ning väärib sulgemist ja tähistamist, ütles Cabugueira ja lisas: "Mälukapslitest surnuaiad on kohad, kus elu suletakse ja kus tehakse lõpp meie tegelastele – mina, kellest me lahku läksime – või eluetapp, milles me enam ei ole.
Wilder Worldis on Cabugueiral nägemus sellest, kuidas need ruumid visuaalselt kuju saavad. Ta ütles, et need mälestusruumid oleksid kõrgel "nagu katedraalid", mille sümboolika on seotud taeva ja valgusega.
"Mälestamine pole enam lihtsalt matmine, vaid areneva elu tähistamine," ütles ta.
Digielu eetika pärast surma
Digitaalsed surnuaiad on vaid üks osa sellest, mis juhtub pärast digitaalset surma. Pakilisem küsimus on järgmine: mis saab meie digitaalsetest varadest ja andmetest?
Animoca Brandsi kaasasutaja ja tegevjuht Yat Siu usub, et oleme selle aruteluga veel alguses. Ta ütles Cointelegraphile, et need, kes nendele asjadele mõtlevad, teevad seda rohkem "Kuidas saab varade eestkoste üle anda pärijatele, selle asemel, et hallata metaversset identiteeti." Siu ütles:
„Metaversumis võib teie digitaalsel isikul olla mõju ja mõju isegi siis, kui te seda enam ei halda. Tegelikult võib digitaalne inimene pärast füüsilist surma muutuda veelgi mõjukamaks ja seetõttu väärtuslikumaks.
Decentralandi metaversumi asutajaorganisatsiooni Decentralandi fondi turundusdirektor Marja Konttinen ütles, et virtuaalmaailmu peetakse sageli "tuleviku asjaks". kuid need võivad olla ka võimas tööriist kui aknad minevikku.
Konttinen rõhutas, et digitaalne kaksik, mis jätkab elu pärast oma kasutajate füüsilist surma, võib tekitada eetilisi küsimusi, mis on sarnased tehisintellekti ja sügavate võltsingutega.
"Kindlasti avab see võimaluse luua meie mälestustest ja kogemustest püsiv virtuaalne mausoleum, võib-olla NPC [mittemängija tegelase] kujul, mis näeb välja ja räägib nagu meie, elades igavesti metaversumis," ütles ta.
"Thanotehnoloogia" ja "unenäod"
Surm digitaalses reaalsuses on ühendanud esilekerkivad tehnoloogiad vanemate uurimisvaldkondadega, mis hõlmavad surma ja leina.
Cole Imperi on tanatoloog – surma, suremise, leina ja kaotuse mõistmise spetsialist, mis on tuletatud kreekakeelsest sõnast surm “thanatos” – ja Ameerika Thanatoloogia kooli asutaja. Ta rääkis Cointelegraphile, et tanatoloogias on alamvaldkond, mida nimetatakse "thanotehnoloogiaks", mis keskendub tema valdkonna ja tehnoloogia ristumiskohale.
Ta ütles Cointelegraphile, et digitaalsed ruumid võivad pakkuda rohkem võimalusi surnute ja elavate sujuvaks ühendamiseks, mida füüsilistel ruumidel pole:
"Digitaalne hauataguse elu pakub rohkem võimalusi jätkuvateks sidemete loomiseks meie surnud lähedastega ja usun, et see pakub ka suurimat võimalust oma lähedaste mälestamiseks ja meelespidamiseks edasiminekuks."
2009. aastal võttis Imperi kasutusele isegi termini "unenäod", mis viitab digitaalsetele jäänustele, mille inimesed pärast surma veebi maha jätavad. Imperi aitab käivitada ThanaLabi, mis jälgib "kasutaja surmaga seotud veebimälestamise mustreid ja arenguid".
Ta ütles, et kasutajate digitaalne surm on muutumas üha levinumaks ja on loomulik, et tuua see meie füüsilise elu aspekt digitaalsesse ruumi.
Kas meil on vastused?
Metaversum on olnud pikka aega. 1992. aastal võttis Ameerika ulmekirjanik Neal Stephenson esmakordselt kasutusele termini metaversum, isegi enne mis tahes praeguste platvormide olemasolu.
See tähendab, et isegi praegu, kui meil on metaversumi ja selle võimaluste kohta käegakatsutavamaid ideid, on see alles lapsekingades. See tähendab, et inimkonnale olulised mõisted, millel on koht füüsilises maailmas, nagu surm, kujunevad endiselt digitaalselt.
Viimased: Ikas IMF sulgeb enneaegselt ukse Bitcoinile kui seaduslikule maksevahendile?
Digitaalarhitektid, nagu Mariana Cabugueira, vaatavad nüüd uuesti läbi digitaalsete surnuaedade tulevikku ja teadlased, nagu Cole Imperi, jälgivad inimelu digitaalseid jäänuseid veebis.
Me ei pruugi ikka veel teada, mis juhtub pärast meie surma; aga metaversumis jõuame vastusele palju lähemale.
Allikas: https://cointelegraph.com/news/death-in-the-metaverse-web3-aims-to-offer-new-answers-to-old-questions